Buongiorno, vita che mi stai aspettando, / ho tutto pronto, passi per di qua? / Su, dai, non vedi che mi sto perdendo?

«Tutto ha il suo momento, e ogni evento ha il suo tempo sotto il cielo». Parafrasando il libro del Qoèlet: «C’è un tempo per lavorare e un tempo per riposare».

In un mondo che corre, che non sa più fermarsi e che ha smarrito il significato dell’attesa, l’esistenza di ognuno di noi è spesso prigioniera del tempo, di un tempo inteso unilateralmente come Kronos, quantitativo, sequenziale, dominato dal lavoro e dalla frenesia. Un tempo pieno, scandito da una serie ininterrotta di occupazioni, attività, impegni di ogni tipo, il cui accumulo seriale ci dà l’illusione di riuscire a dare senso e pienezza alle nostre giornate. Un tempo che, pur essendo rigidamente pianificato in ogni singolo istante, non è mai abbastanza: sempre troppo poco per riuscire a completare la lunga lista di cose che abbiamo programmato di fare nelle nostre giornate.

È, questa, una malattia che sembra affliggere soprattutto i giovani adulti, troppo indaffarati per “perdere” il proprio tempo in occupazioni improduttive, oziose o meramente contemplative, ivi compreso il riposo. Diversamente dai bambini e dagli anziani che vivono un tempo “lento” modellato sul ritmo dei propri bisogni, siamo infatti schiacciati dal timore di “sprecare” il tempo che abbiamo a disposizione, di non riuscire a vivere appieno la nostra quotidianità, di veder scivolare via occasioni preziose e momenti irripetibili, senza essere in grado di “afferrare” l’attimo, di abbracciare e trattenere tra le mani quella felicità per cui tanto lottiamo e ci affanniamo. E, guidati da questa paura, cui si somma il rammarico di non essere riusciti a sfruttare fino in fondo i giorni che ci sono stati concessi, moltiplichiamo il tempo del lavoro, dell’impegno, del fare, e al contrario riduciamo all’osso, o talvolta aboliamo del tutto, il tempo del riposo.

Dimentichiamo, tuttavia, che – come avevano capito già i Greci – il tempo ha anche una dimensione qualitativa, quella del Kairòs, che si sottrae ad ogni tentativo di contabilizzazione lineare e annulla l’incalzante ticchettio delle lancette. È un tempo incalcolabile, che restituisce valore anche all’otium, al raccoglimento, all’attesa, consentendoci di ritornare ad ascoltare e ad assecondare il nostro ritmo interiore, per vivere con maggiore lentezza e sperimentare un benessere autentico.

Se è vero, infatti, che il lavoro nobilita l’uomo, offrendogli insostituibili opportunità di gratificazione e crescita umana, è altrettanto evidente che la capacità e la volontà di saper interrompere il lavoro per dedicare un po’ di tempo al riposo è ciò che “umanizza” il lavoro, redimendolo dal peso schiacciante della frenesia e della necessità per restituire alle nostre giornate il dinamismo della libertà e della relazione.

Del resto, anche il viandante, nel suo infaticabile e operoso peregrinare, non può fare a meno di sospendere di tanto in tanto il cammino per concedersi una sosta: un tempo rinfrancante e rigenerativo da dedicare al riposo, all’ascolto della natura che lo circonda, alla contemplazione disinteressata della Bellezza in cui è immerso, allo scambio e alla condivisione fraterna con i propri compagni di viaggio.

Solo imparando ogni tanto a fermarci e sperimentando una sana e costruttiva alternanza tra lavoro e riposo, tra Kronos e Kairòs, potremo allora vivere davvero in pienezza il nostro tempo, il cui segno è proprio la dignità che viene dal lavoro e la libertà che deriva dal non essere mai schiavi del lavoro.